Стол как поле для переговоров
На бумаге всё выглядит элементарно. Один соблюдает пост, второй ест как привык. Но в реальной жизни всё не так радужно. Постоянно видеть и чувствовать запах того, что тебе нельзя, — удовольствие сомнительное. Раздражение накапливается, начинаются мелкие уколы, обиды. А если каждый день за столом — мини-скандал, то о каком духовном росте вообще можно говорить?
С другой стороны, и тому, кто не постится, неловко смотреть, как близкий человек себя ограничивает. Часто такие супруги стараются не есть «запрещённое» дома, уходят в кафе или на работу. Но это всё равно не про тепло и единение, согласитесь.
При этом некоторые священники смотрят на ситуацию куда проще. По их словам, пост — это не только про меню. Семья, мол, ценнее формальностей. Протоиерей Николай Николенко из Донецкой области как-то заметил: мало кто вообще следит, что именно ест мама. Все больше обращают внимание на то, чем она кормит остальных. Если не читать лекции о грехах и не устраивать показательных выступлений, можно тихо соблюдать пост в душе, а за общим столом - хоть мясо ешь. И за это, по его мнению, Бог не осудит.
И это ещё не всё. В той же Горловской епархии высказываются совсем уж нестандартно. Протоиерей Алексий Суетин, например, считает, что шахтёрам в Великий пост можно не отказываться от мяса. Работа тяжёлая, силы нужны, иначе риски слишком велики. Зато в выходные — пожалуйста, постись сколько угодно.
Правда, такие взгляды пока редкость. Гораздо чаще священники говорят о другом: если вы поститесь, покажите близким, что вам от этого хорошо. Без страдальческого лица и вечных претензий. Пост — не повод портить атмосферу в доме.
Один из таких голосов — священник Антоний Русакевич. Он прямо пишет: если отказаться от скоромного, но при этом «есть» окружающих, смысла в этом ноль. Богу важнее, что у вас внутри, а не содержимое тарелки. Пост — это инструмент, а не цель. И если муж, дочь или кто-то ещё не хотят участвовать, давить на них не стоит. Лучше готовить отдельно и не превращать веру в дубинку. Увидев спокойствие и радость, близкие со временем хотя бы начнут уважать ваш выбор. А там, глядишь, и сами заинтересуются.
Интимная сторона вопроса
Здесь, как ни странно, большинство священников довольно гибкие. Перед постами интернет традиционно наполняется комментариями на тему супружеской близости. И почти никто из духовных лиц не требует жёсткого воздержания на все 48 дней, если второй супруг к этому не готов.
Чаще всего вспоминают апостола Павла, который прямо говорит: супруги принадлежат друг другу и не должны уклоняться от близости без обоюдного согласия и на ограниченное время. Смысл простой — чтобы воздержание не стало причиной других проблем.
Да, по канонам Великий пост предполагает полный отказ от интимной жизни. Но на этом жёстко настаивают в основном монахи. Приходские священники обычно говорят иначе: если один не готов к длительному целибату, второй идёт навстречу. Иначе пост снова превращается в пустую формальность.
Компромисс всё же возможен. Например, перед причастием стоит на время воздержаться, чтобы собраться внутренне. Даже самый темпераментный супруг, как правило, способен потерпеть хотя бы раз в месяц ради этого — такую мысль высказывают авторы блога «Православие и повседневная жизнь».
А в Горловской епархии и тут звучат ещё более мягкие формулировки. Клирик Давид Барахтенко считает, что молодым людям сначала важно научиться любить друг друга по-настоящему, а уже потом браться за серьёзные аскетические практики. Умение уступать и побеждать собственную гордость, по его словам, для Бога ценнее сухого соблюдения правил.
Молитва без давления
С молитвой всё ещё проще. Почти все священники сходятся в одном: чем сильнее вы что-то навязываете, тем сильнее человек будет этому сопротивляться. Настойчивые попытки «тащить» близкого к вере редко дают хороший результат. Скорее наоборот.
Протоиерей Андрей Ефанов в журнале «Фома» высказывается предельно жёстко и честно: оставьте мужа в покое. Если в семье есть любовь, уважение и порядок, этого уже достаточно. Свою духовную жизнь вы можете вести самостоятельно, а в отношения другого человека с Богом лезть не нужно.
Но это не значит — бездействовать. Самый простой и спокойный вариант — молиться за любимого человека. Без упрёков, без нравоучений, просто из любви. В конце концов, именно любовь — основа христианства, о чём часто забывают.
И если в доме есть это главное, то и Великий пост перестаёт быть испытанием, которое хочется поскорее пережить и никогда больше не вспоминать.
